欧米の女性が殴られるとドメスティック・バイオレンスといわれるが、第三世界の女性が殴られると文化のせいにされるのはなぜか。

境界を越えた対話のために。西洋の女性が殴られると家庭内暴力といわれるのに、第三世界の女性が殴られるとなぜ文化のせいにされるのか。
もくじ情報：第１章　文化に異議を申し立てる―「西洋化」、自らの文化への敬意、第三世界フェミニストたち（母語で発話し、そして沈黙すること；歴史の重み―植民地主義、ナショナリズム、フェミニズム、「西洋化」　ほか）；第２章　「第三世界の伝統」に歴史性と政治性を取り戻すために―「コロニアリスト・スタンス」と現代のサティー論（宣教師の立ち位置の限界性―メアリー・デイリーの「インドのサティー」論における「コロニアリスト・スタンス」；「伝統」としてのサティー―植民地における伝統形成のポリティクス　ほか）；第３章　クロス・カルチュラルなつながり、越境、そして「文化による死」―インドのダウリー殺人と米国のドメスティック・バイオレンス殺人を考える（フェミニズム運動、国内の文脈、フェミニストの取り組みが「できるまで」；クロス・カルチュラルな理解の試みが「ない」結果　ほか）；第４章　鏡の向こうの暗闇―使者・鏡・真の当事者という先入観（第三世界フェミニストと西洋の憂慮―「人類学的視点」との対決；「豊かな文化」による接近と「使者」の立ち位置　ほか）；第５章　文化を食べる―編入、アイデンティティ、インド料理（カレーを食べる、インドを食べる；インド人を取り込み、英国を食わせる　ほか）

ナーラーヤン，ウマ(ナーラーヤン，ウマ)
インドに生まれ、８歳までムンバイで過ごしたあと、家族とともにウガンダに移住。１４歳でインドに戻り、ボンベイ大学で学士号、プーナ大学で哲学の修士号を取得。米国に渡ってラトガース大学で博士号を取得した。現在はニューヨーク州にあるヴァッサー・カレッジの哲学科教授として社会・政治哲学やフェミニスト理論を教えている