エッダ、サガに登場する粗野でたくましい死者のイメージは、中世後期の『黄金伝説』『奇跡をめぐる対話』では、生者に助けを求める哀れな姿となる。その背景には何があったのか？キリスト教と「贖罪規定書」そして告解の浸透…。「真実の告白が、権力による個人形成の核心となる」（Ｍ・フーコー）過程を探り、西欧的精神構造の根源を解き明かす。
もくじ情報：第１章　古ゲルマン社会の亡者たち；第２章　死者の国と死生観；第３章　キリスト教の浸透と死者のイメージの変化；第４章　中世民衆文化研究の方法と『奇跡をめぐる対話』；第５章　罪の意識と国家権力の確立；第６章　キリスト教の教義とゲルマン的俗信との拮抗―「贖罪規定書」にみる俗信の姿；第７章　生き続ける死者たち

阿部　謹也(アベ　キンヤ)
１９３５～２００６年。一橋大学経済学部卒業、同大学院社会学研究科博士課程修了。一橋大学名誉教授・元学長。歴史学者。著書に、『中世を旅する人びと』（サントリー学芸賞）、『中世の窓から』（大佛次郎賞）、訳書に『ティル・オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら』（日本翻訳文化賞）など多数ある（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）