同善社・世界紅卍字会・カオダイ教…動乱の近代東アジアで登場した「越境」する民衆宗教の姿を明らかにする。
もくじ情報：第１部　災害と民衆宗教（明清民間教派の「避劫銀城」；近代道教の終末論―明清期における扶鸞と士大夫層における終末論の勃興；民間教派から慈善団体へ―『洞冥宝記』の災害観にみる同善社の救世思想；世界紅卍字会の慈善観；清末の災難における扶〓（けい）団体の慈善活動―中国紅十字会の起源について；中国紅十字会と清末民初の標章問題；植民地台湾の震災―一九三五年新竹・台中大地震にみる被災地民衆の宗教空間）；第２部　戦争と民衆宗教（戦場の遺体―「上海事変」における紅卍字会の遺体埋葬活動と大本教；道義―一九四〇年代「中教道義会」と上海の社会救済；日本占領期香港におけるカトリックの救済活動；植民地朝鮮における仏法研究会の教理と活動；先天道からカオダイ教へ―ベトナムに根づく中国近代の民衆宗教；「ホーおじさん教」と戦争の記憶―近年のベトナム北部の民衆宗教）

武内　房司(タケウチ　フサジ)
１９５６年生まれ、東京大学大学院人文科学研究科博士課程中退。現在、学習院大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）