教会の理想とする社会のあり方が、初めて実現された中世。国家と教会が融合し、統一的な文化を形成した“中世カトリシズム”の理想とトマス・アクィナスの不朽の意義を説く。
もくじ情報：第１章　中世カトリシズム（問題；中世の統一文化のための萌芽；領邦教会時代並びに霊的なるものと世俗的なるものとの相互浸透；普遍教会主義からの反撃とカトリシズム的統一文化；中世生活の組織における禁欲の意義；実際的社会的生活様式の教会理想への相対的接近；教会の統一文化をトマス倫理において理論的に解明する；トマス主義の原理による中世の社会哲学；絶対的神の法と自然法、そしてセクト）

高野　晃兆(タカノ　テルヨシ)
１９３５年生まれ。５９年京都大学文学部哲学科（基督教学専攻）卒業。６４年同大学院文学研究科博士課程（基督教学専攻）単位取得退学。京都大学文学博士。現在、大阪府立工業高等専門学校名誉教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）