仏教は因果の理論をどのように体系化したのか―古代インドの宗教家たちは、業報輪廻の世界を苦しみと捉え、それを終極させ解脱する方法を探究した。本書は、仏陀直説と伝わる初期経典（阿含・ニカーヤ）から、かつて北西インドを席巻した説一切有部と、スリランカを中心に今も栄える上座部の教理書までを考察の対象とし、仏教が業報輪廻の世界をいかに認識・分析し教理化していったかを浮き彫りにする。
もくじ情報：序論；第１部　表の構造（行為の構造１）（上座部における表の構造；説一切有部における表の構造）；第２部　無表の構造（行為の構造２）（無表研究の総括と展望；静慮律儀と無漏律儀の構造　ほか）；第３部　業界の理論（上座部における相続転変差別；説一切有部における与果と得）；第４部　修道論における業滅と造業（不定業と既有業；上座部修道論における業滅　ほか）；第５部　業論と聖典解釈（上座部におけるアングリマーラ；説一切有部におけるアングリマーラ　ほか）；結論

清水　俊史(シミズ　トシフミ)
２０１０年佛教大学大学院修士課程修了。２０１３年佛教大学大学院博士課程修了博士（文学）。現在、日本学術振興会特別研究員ＰＤ、佛教大学総合研究所特別研究員（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）