一九七七年に『ものぐさ精神分析』として出版されて以来、熱狂的な支持と一部の反対・批判にもさらされてきた「唯幻論」。この独創的な理論はどのような道筋をたどって生まれたのか。「なぜセックスしない男女関係こそ“清らか”と考えていたのか」「なぜ日本兵の死体の写真を見ると、ひどいショックを受けるのか」著者のあくまで個人的な疑問点から構築されたのが「性的唯幻論」であり「史的唯幻論」だった。そこには、著者が子供時代に経験した母親からの過度な期待と、それにともなう強迫観念が澱のように横たわっていた―。著者が「人生最後の本」として唯幻論の一部始終を総括した本。
もくじ情報：第１章　性的唯幻論と史的唯幻論；第２章　わたしの略歴；第３章　偽りの理想的母親像；第４章　強迫観念から生まれた性的唯幻論；第５章　現実感覚の不全；第６章　でっちあげられた「天孫降臨神話」；第７章　善意の加害行為；第８章　消えた我が家

岸田　秀(キシダ　シュウ)
１９３３年、香川県生まれ。「人間は本能が壊れた動物である」という前提から、自我や家族、歴史、国家、セックスにいたるまで「幻想」に支えられて成り立っているという「唯幻論」を提唱（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）