「秘すれば花なり、秘せずば花なるべからず」。神・仏に邂逅した出来事を、神事・仏事として「花」をもたらすべく再現する儀礼“猿楽能”をどのように修するか。約二十年かけて増補改訂、推敲が重ねられた世阿弥の主著。有限・無常な修者は、生涯を通して「花」を体現すべく、しぐさ、舞、物まね、音曲をどのように習い学ぶか、台本である謡曲をどのように作るか、興行はどうあるべきかなどが論じられる。そこでは幽玄論の確立とともに、日本文化史上稀有な奥行きの深い思想を展開。本書は『風姿花伝』を日本思想史の文脈のなかに位置付け、捉え直した画期的訳注書。
もくじ情報：風姿花伝（風姿花伝第一年来稽古条々；風姿花伝第二物学条々；風姿花伝第三問答条々；風姿花伝第四神儀云；（風姿花伝第五）奥義云；風姿花伝第六花修云；風姿花伝第七別紙口伝）；夢跡一紙；金島書

世阿弥(ゼアミ)
貞治２‐嘉吉３？（１３６３‐１４４３？）年。室町時代前期の能役者、能作者。観阿弥の長男。能の大成者として、現代にまで通じる能の基礎を確立。将軍足利義満の知遇を得て以降、天下に名声を博す。後、足利義教に迫害され、佐渡に流される。最晩年の消息は不明