内容紹介：近代の後に、そして近代の延長線上に大きな断絶が現れることを主題とした「現代篇１」ではフロイトからファシズムまでを論じた。次に探求すべきは「アメリカ」なるものの歴史的な意味は何かである。熱心なキリスト教国でありながら冒涜的なまでに世俗的、平等を強く唱えながら差別的人種主義が根深く残る。トランプが体現する逆説のアメリカ。どう成立し、いかなる論理と原理によって存立しているのか？アメリカ的なものへの過激な批判者ハイデガーがどうしてナチスに加担したのか、という問いから考察していく。
熱心なキリスト教国でありながら冒涜的なまでに世俗的、平等を強く唱えながら差別的人種主義が根深く残る。トランプが体現する逆説のＵＳＡ。どう成立し、いかなる論理と原理によって存立しているのか？
もくじ情報：〈ナチスを支持した／アメリカを批判した〉哲学者；キリスト教の国の奇妙な振る舞い；消えない人種主義；愛するがゆえに殺す；アメリカにおける「始まりの行為」；千年王国論の回帰―その謎；神義論の転回；神（Ｇｏｄ）とお金（Ｇｏｌｄ）；古代ローマというモデル；アメリカのアイデンティティの二つの源泉？；秘儀的／公儀的な教え；メタユートピア；アメリカン・（ル）ネサンスの二本の縒り糸；開花した資本主義から見返すと；アメリカ独自の哲学の出現；「知っている神」と「探偵」；喪失としての獲得；「道徳的選択」が不可能になるとき；資本主義の終焉？；アフロオプティミズム；ハイデガーの〈政治＝哲学〉なぜナチズムに加担した？

大澤　真幸(オオサワ　マサチ)
１９５８年、長野県松本市生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程単位取得満期退学。社会学博士。思想誌『ＴＨＩＮＫＩＮＧ「Ｏ」』主宰。２００７年『ナショナリズムの由来』で毎日出版文化賞、２０１５年『自由という牢獄』で河合隼雄学芸賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）