難解な思想を理解するための、最初の一歩。あらゆる経験は記憶され、脳とは別の場所に保存されている。知性は、真理の認識のためではなく、サバイバルのための能力に過ぎない。自由行為は芸術作品に似ており、多くの人は自由行為を行なわないまま一生を終える。独創的で、刺激的で、ときに奇矯な哲学者を丁寧にひもとく入門書！
もくじ情報：第一章　私たちは（いかなる意味で）自由なのか―『意識の直接与件についての試論』（本章の主題―時間と自由と直接与件；自由であるとはどのようなことか；自由の論証・第一段階―論駁対象を特定する；自由の論証・第二段階―心とはいかなる存在者なのかを探求する；自由の論証・第三段階―自由の直接与件へ向かって；ベルクソンの哲学の中での『直接与件』の位置づけ）；第二章　心身はどのように協働しているか―『物質と記憶』（本章の主題―心と身体との関係；読書の分析・第一段階―二種類の記憶；読書の分析・第二段階―二種類の記憶の協働；読書の分析・第三段階―物質から知覚へ；イマージュの総体としての物質；逆円錐としての記憶；心身問題の解決；ベルクソンの哲学の中での『物質と記憶』の位置づけ）；第三章　私たちが生物であることは何を意味するか―『創造的進化』（本章の主題―ベルクソンの生命論とその意義、そして存在論；エラン・ヴィタル―根拠、内実、そして評価；ベルクソンのどこが素晴らしいのか；無の観念の批判・第一段階―なぜ批判するのか；無の観念の批判・第二段階―「何もない」という言葉の分析；西洋哲学史の中でのベルクソンの哲学の位置づけ）；第四章　集団で生きるとはどういうことか―『道徳と宗教の二源泉』（本章の主題―道徳、宗教、そして神；ベルクソンの道徳論と宗教論とがもつ特徴；道徳論―圧力と憧憬；フィクションとしての宗教；動的宗教と、神の存在証明ベルクソンの哲学の中での『二源泉』の位置づけ）；第五章　哲学的問題をどのように解決するか―ベルクソンの方法（本章の主題―方法と、それが要請された理由；知性と言語との基本的特徴；知性と言語との批判；直観）

村山　達也(ムラヤマ　タツヤ)
２００５年に慶應義塾大学大学院・文学研究科・博士課程を単位取得退学。２０１０年に博士学位請求論文「継起と自発性　ベルクソン哲学研究」により慶應義塾大学より博士（哲学）を取得。現在、東北大学大学院文学研究科教授。専門はフランス哲学、倫理学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）