書と、内面の関係性を辿る旅―。つまり書とは、文字と言う外形を見ると同時に、自分の内、こころを併行的に観る営みなのです。そういう「こころの眼」という文化が、昨今見失われつつあるように思います。本著は…近世中国に於ける書と内面の繋がりとその深まりの蓄積を、歴史文化と言う背景の中で、「書論」や「経書」を中心に検証、考察する挑戦です。
もくじ情報：序章　東洋哲学と書；第一章　思想史の俯瞰（新学；蜀学―蘇軾に於ける孟子像と顔真卿書論の正体；洛学；朱子学―朱熹の道念書論と孔孟主義；陽明学―陽明学と敬の書論と孟子の構造；樸学の革命―道統論の行方）；第二章　北宋―蜀学と意象派の書論―近世文人に於ける書法思想の曙―（蘇軾観―無心と外的刺激の構造性と聖人論；蜀学の展開―黄庭堅　君子の感応思想と禅；新法党に囲まれた鬼才芸術家、米〓―穢れ・俗を祓い、ハレを志向する筆動）；第三章　南宋～元―洛学の流れと道象派の確立―書の哲学理論の土壌形成―（『朱子語類』に見られる「下学上達」の「熟」思想と『書譜』との関係性について；朱子学に於ける自然と工夫と書論との交差；道象派時代の到来に於ける書譜系列と意象派との調停について―純粋書論の保守と姜〓の南宋；趙孟〓の理学書論の構造―朱子学の時代に於ける洛学と蜀学の合流）；第四章　明―形而上学の深化と禅と陽明学―思弁哲学としての書の確立―（道象派と禅の再融合と哲学としての展開；董其昌の禅と宋明理学の構造―意の諸相の分析を中心にして；張瑞図の表象思想と境遇論―エスニック集団書史の可能性；徐渭の東博蔵「花卉雑画巻」山査詩図に就いての書論史的考察―画と書の表象、「諦観」と「怨嗟」の意味を巡って；出獄と執着からの解放の書相）；第五章　清―近世と近代の分岐点―近世型道学文人の終焉と職業書家の誕生―（阮元と〓石如の近代性を巡って）

松宮　貴之(マツミヤ　タカユキ)
１９７１年生まれ。作家、書家。東京学芸大学教育学部芸術課程書道科卒。文学修士（二松学舍大学）、教育学修士（東京学芸大学）、学術博士（総合研究大学院大学）。大阪大学非常勤講師、佛教大学・四国大学大学院非常勤講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）