内容紹介：「世界はわたしの表象である。」－－カント、ヘーゲルが説く「理性の限界」を超えて、人間の欲求、根源的な生の衝動をリアルに捉え、意志の哲学を打ち立てた異端の思想家、ショーペンハウアーの主著。のちのニーチェに決定的な影響を与えた。本編の付録「カント哲学の批判」を含めた全４巻の構成。徹底的に読みやすいことで定評のある中山元氏による待望の新訳。全４巻。
「世界はわたしの表象である」。理性の限界を超えて、根源的な生の衝動や欲望（＝意志）をもつ身体を機軸にした、意志こそが世界の本質だと考えたショーペンハウアーの主著。第１巻には、世界を表象として考察する原書第一巻と、意志として考察する第二巻を収録。全４巻。
もくじ情報：第一巻　表象としての世界の第一考察　根拠律に従属した表象、経験と科学の対象（表象としての世界；主観と客観の関係；表象と根拠律；空間と時間の意味；実在論と観念論の批判；人間の知性と理性の役割；伝統的な哲学の誤謬；知性と理性の能力；概念について；知識と真理について；感情の概念の特徴；直観的な認識と抽象的な認識；笑いについて；科学という学問の特徴；数学という学問について；理論理性と実践理性）；第二巻　意志としての世界の第一考察　意志の客観化（根拠律の限界；意志と表象の関係；人間の身体と外界；意志と身体の関係；意志こそが物自体である；意志の概念と物自体の概念；自然界のすべてを支配する意志について；自然科学における意志の理論；意志の客観化とイデアについて；自然の力とイデアについて；自然における意志の客観化の諸段階；自然の二種類の合目的性；結論に代えて）

ショーペンハウアー，アルトゥール(ショーペンハウアー，アルトゥール)
１７８８‐１８６０。ダンツィヒ生まれのドイツの哲学者。「生の哲学」の祖。ゲッティンゲン大学で自然科学・歴史・哲学を学び、プラトンとカント、インド哲学を研究する。イェーナ大学で論文「充足理由律の四根について」によりドクトルの学位取得後、１８２０年、ベルリン大学講師となったが、当時、全ドイツを席巻し、人気絶頂だったヘーゲル正教授の哲学講義に圧倒されたため辞任し、在野の学者となる。主著は本書『意志と表象としての世界』。晩年に刊行したエッセイ『余録と補遺』（１８５１）がベストセラーになると、彼の思想全体も一躍注目を集め、名声を博した。フランクフルトにて没。ニーチェやヴァーグナーなど、後世の哲学者・文学者・芸術家に大きな影響をあたえた