聖書の失楽園以来、庭園は人びとにとって尽きせぬ憧れの対象としてあり続け、またその占める領野は果てしもなく広がり続ける。天上の楽園としての天国の表象や、ギリシア・ローマの神話の園、貴族たちのルネサンス庭園から世俗化した市民の庭まで、庭園を構成する要素である、門、囲い、水・泉、迷宮、洞窟、庭師、花・樹木・果実などを手がかりに、美術作品を通じ古今の庭園を逍遙、そこに堆積した意味の地層を掘り起こす。庭園論にして西欧文明論。図版多数収載。
もくじ情報：地上の楽園としての庭園；門―楽園の門・天国の門・地獄の門；囲うこと（公の世界の場合；私の世界の場合）；水と泉―命と権力のシンボル；迷宮―惑わしの空間・導きの糸；洞窟（自然と芸術の融合としてのルネサンス洞窟；古代とキリスト教中世）；庭師―癒しの場所を手入れする者；花・樹木・果実―小プリニウスからモネまで

小林　頼子(コバヤシ　ヨリコ)
１９４８年生まれ。１９８２‐８５年ユトレヒト大学美術史研究所留学。１９８７年慶應義塾大学大学院博士課程修了。専門は１７世紀オランダ美術、日蘭美術交流。現在、目白大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）