もくじ情報：プロローグ（本書の対象と目的；古代中国に他界観はなかったか―銭穆の場合；本書の構成と方法論）；第一章　殷周時代の祖先崇拝と葬送儀礼のメカニズム（天命と祖先祭祀；『儀礼』士喪・既夕・士虞の葬礼儀礼；『儀礼』特性饋食の祖先祭祀；小結）；第二章　戦国時代の死生観の変化―先行研究を踏まえつつ（魂と魄―余英時；戦国時代の社会変動―杜正勝；『儀礼』少牢饋食の祖先祭祀；墓室構造の変化と墓祭―蒲募州・黄暁芬・巫鴻；死後の永生―マイケル・ローウィ、小南一郎、伊東清司；死生観の類型論―康韻梅）；第三章　紀元前３世紀の死者が蘇る話（甘粛省天水放馬灘一号墓『丹』；北京大学蔵秦簡『泰原有死者』；宗教職能者による喪葬改革運動；九店楚簡「告武夷」；コンスタンス・クックと来国龍の解釈）；第四章　前漢時代の告地文（告地文釈文・注釈；告地文の他界観）；第五章　香港中文大学文学館蔵「建初四年序寧簡」（序寧簡釈文・注釈；序寧簡の全体的構成；序寧簡が表す死生観）；第六章　後漢時代の買地券と鎮墓文（契約文書としての買地券；喪葬儀礼の一環としての鎮墓文；“呪符”としての瓶―鎮墓瓶の墓内配置；初期道教と鎮墓文；鎮墓文と六朝志怪；鎮墓文・買地券の時代的変化と継続性；結論的考察―後漢時代の鎮墓文・買地券の基本論理と世界観）；第七章　描かれた死後世界―帛画・壁画・画像石（崑崙山への昇仙というテーマ；神話的要素というテーマ；祠堂祭祀というテーマ；門番というテーマ；旅というテーマ；画像と道教）；第八章　墓碑と墓葬題記における顕彰の構造（墓碑の基本的性格；墓碑に描かれる死者；ケネス・ブラッシャーによる漢代の「死者性」理解；小結―死後の救済儀礼としての立碑）；エピローグ（戦国秦漢時代の死生観の変化は何を表していたのか；中国的聖俗観念―「絶地天通」神話）