内容紹介：「民間の新嘗祭」と呼ばれる奥能登のアエノコト。稲作民族の原点を伝えるとされるその姿は、じつは、激変する戦後日本の中で柳田国男とその門下たちによって「発見」されたものだった。フィールドとテクストに働く政治と修辞を徹底的に読み解き、アエノコトを「二十世紀の物語」として再考する。（解説＝佐藤健二）
「民間の新嘗祭」と呼ばれる奥能登のアエノコト。稲作民族の原点を伝えるとされるその姿は、じつは激変する戦後日本の中で柳田国男とその門下たちによって「発見」されたものだった。フィールドとテクストに働く政治と修辞を徹底的に読み解き、アエノコトを「二十世紀の物語」として再考する。
もくじ情報：序章　奇妙な懸隔―柳田／民俗学というアポリア；第一章　闘争の場としての民俗文化財―宮本馨太郎と祝宮静の民俗資料保護（起源としてのアチック；「民俗資料」の独立；民俗資料緊急調査の波紋；民俗文化財研究協議会の軌跡）；第二章　あえのことのこと―小寺廉吉と四柳嘉孝の民俗調査（放浪の研究者―小寺廉吉の若山村調査；饗応の祭典―『歳時習俗語彙』から『山宮考』へ；分布と形態―四柳嘉孝と九学会連合能登調査；稲の産屋―「民間の新嘗祭」の誕生）；第三章　民俗と写真のあいだ―芳賀日出男と民俗写真（写真家の民俗／民俗学者の写真；演出の否定―柳田国男の写真観；六枚目の写真―野本家のアエノコト―『田の神』へ至る道―芳賀日出男のアエノコト）；第四章　農の心の現在―原田正彰とあえのこと保存会（国指定重要無形民俗文化財―保存会設立まで；埋め込まれる太陽神―原田正彰の記述と調査；観光化の「希望」と「挫折」―植物公園のアエノコト実演；能登を越える―江戸村と国立歴史民俗博物館；伝承する現在―梅勝二さんと中谷省一さん）；終章　エスノグラフィック　ノ　セカイ

菊地　暁(キクチ　アキラ)
１９６９年北海道生まれ。京都大学文学部卒業。大阪大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。京都大学人文科学研究所助教。民俗学専攻（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）