技術とはテクノロジーだけを意味しない。歩く、座るなどの平凡な行為も、神経、筋肉、骨格等、身体の機能と運動を統合する「わざ」があってはじめてなし得る。人にとって「わざ」とは、限りなく広く深い。身体運動、狩猟採取から、コスプレ（身体変容）、暦（時間認識）、料理、藝術鑑賞、土木技術そして原子力まで、気鋭の論客たちが、既存の技術論を越え、人とその社会の本質に「わざ」から迫る。身体、技術、環境など、現代人文学の主要なテーマ全てに示唆を与える意欲作。
もくじ情報：「わざ」の人類学のための序章；第１部　「わざ」と身体の再構築―世界と身体を結びなおす（「カメラの眼」と「肉体を持った眼」を往還する―「映像のフィールドワーク・ラボ」の試みから；奏でるわざと聴くわざ―バリと日本におけるガムラン音楽から考えるわざの連関；身体変容の「わざ」としてのコスプレ―アート／テクノロジーを越えて；反復なき反復としてのわざ―動作の哲学から浮かび上がるわざの本性）；第２部　「わざ」のブリコラージュ―「近代／伝統」を越えて（ポイエーシスとテクノロジーの狭間で―家庭料理における「手作り」の変容；河川改修における「伝統」工法とは何か―「技術」と「わざ」のあいだ；時間と「わざ」―インドネシア・イスラーム社会における暦の同時性をめぐる一問題についての試論；原子力マシーン；災害への「備え」におけるコンテンツ化と翻訳―日本の国際協力における研修と応用の観察から）；第３部　脱人間中心主義的な技術論の可能性―人間と動物における「わざ」（チンパンジーの生の技法としての「文化」；他種を真似るわざ―擬態と模倣）；第４部　新たな「わざ」論へ向かって―哲学と霊長類学からの視点（動物と人間―わざ論の視角から；類人猿の森林を歩く―方法から「自然のほほえみ」へ）

床呂　郁哉(トコロ　イクヤ)
東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所教授。東京大学大学院総合文化研究科博士課程退学。博士（学術）。専門は、文化人類学、東南アジア研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）