守旧派と対決し新たな仏教の礎を築いた最澄と、即身成仏という力強い思考から密教の世界観を樹立した空海。ともに遣唐使として学び、後にライバルとなる二人の巨人は、アニミズムや山岳信仰の豊穣を取り込んだ　「日本型仏教」をいかに生み出したのか。この世界に聖なる価値を認め、山川草木もまた成仏するという、インドや中国にもない独自の思想と自然観。鎌倉仏教や禅宗にも受け継がれゆくその核心を両者の生涯に探る。

守旧派と対決し新たな仏教の礎を築いた最澄と、即身成仏という力強い思考から密教の世界観を樹立した空海―。ともに遣唐使として学び、後にライバルとなる二人の巨人は、アニミズムや山岳信仰の豊穣を取り込んだ「日本型仏教」をいかに生み出したのか。この世界に聖なる価値を認め、山川草木もまた成仏するという、インドや中国にもない独自の思想と自然観。鎌倉仏教や禅宗にも受け継がれゆくその核心を両者の生涯に探る。
もくじ情報：１　仏教の源流（源流としてのインド仏教；中国―仏教のメタモルフォーゼ）；２　最澄―はじまりの人（日本仏教の転換；天台実相論；一念三千の哲学；最澄と天台の世界観）；３　空海―世界の聖化（密教の導入者；密教行者としての空海―虚空蔵求聞持法；空海のマンダラ理論；空海と密教の世界観）

立川　武蔵(タチカワ　ムサシ)
１９４２年、名古屋生まれ。国立民族学博物館名誉教授。専門はインド哲学・仏教思想史。名古屋大学文学部卒業後、ハーバード大学大学院にて博士号取得。名古屋大学文学部教授、国立民族学博物館教授、総合研究大学院大学教授、愛知学院大学文学部教授を歴任。２００１年に中村元東方学術賞を受賞。２００８年、紫綬褒章（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）