内容紹介：目に見えないウイルスの感染者数が日々「可視化」されたコロナ禍の２年間の後に残ったのは、一人では安心感を得られず、周囲にも疑いの目を向けあう日本人の姿だった。ＳＮＳで自らプライバシーを発信し、政治信条や病気・障害までを社会の視線に公開しても、最後は安易なルッキズム（見た目偏重）ばかりが横行する「すべてが見えてしまう社会」を、どう生き抜くのか？歴史学者から評論家に転じた著者が、臨床心理士の東畑開人氏、哲学者／作家の千葉雅也氏、文化人類学者の磯野真穂氏と白熱した議論を交わしつつ、人文学の方法論の壁を超えて「見えない信頼」を取り戻す方法を提言する！（目次より）・情報を「見せる」ことで国民を操る権力・過剰可視化が失わせる「身体感覚」　・キラキラしたダイバーシティの空疎さ・若者の「ヤバい」「エモい」に隠された不安・現金支給という「数値化」が不公平感を招く・病気で「タグ付け」することの是非・ファクトよりも先に「品位」を問うべき・「ハレとケ」を区分できないのっぺらぼうな日常
目に見えないウイルスの感染者数が日々「可視化」されたコロナ禍の後に残ったのは、一人では安心感を得られず、周囲にも疑いの目を向けあう日本人の姿だった。ＳＮＳで自らプライバシーを発信し、政治信条や病気・障害までを社会に公開しても、最後は安易なルッキズム（見た目偏重）ばかりが横行する「すべてが見えてしまう社会」を、どう生き抜くのか？歴史学者から評論家に転じた著者が、臨床心理士の東畑開人氏、哲学者／作家の千葉雅也氏、文化人類学者の磯野真穂氏と白熱した議論を交わし、人文学の方法論の壁を超えて「見えない信頼」を取り戻す方法を提言する！
もくじ情報：第１章　社会編―日本を壊した２０１０年代の「視覚偏重」（ベンヤミンが描いた「ルッキズムの近代史」；コロナ危機は「実体なきシミュラークル」だったのか？　ほか）；第２章　個人編―「視覚依存症」からはこうしてリハビリしよう（キラキラしたダイバーシティの空疎さ；ルッキズムを使った「ＬＧＢＴ擁護」は新しくない　ほか）；第３章　「見える化」された心と消えない孤独―心理学との対話　東畑開人×與那覇潤（心理学は「平成の勝ち組」で歴史学は「負け組」だった？；歴史にもカウンセリングにも「物語」が不可欠　ほか）；第４章　「新たなるノーマル主義」を超克せよ―哲学／文学との対話　千葉雅也×與那覇潤（すべてを「啓蒙」し尽くすことはできない；ファクトよりも先に「品位」を問うべき　ほか）；第５章　健康な「不可視の信頼」を取り戻すために―人類学との対話　磯野真穂×與那覇潤（「弱者に寄り添う」人文学者はなぜ沈黙したか；科学が進歩しても、人間の根本は変わらない　ほか）

與那覇　潤(ヨナハ　ジュン)
評論家。１９７９年、神奈川県生まれ。２００７年、東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。日本近現代史を専攻する歴史学者として著書多数。同年から１５年まで地方公立大学准教授として教鞭をとった後、うつによる休職を経て１７年離職、現在は在野で活動。新型コロナウイルス禍での学会の不見識に失望し、２１年の『平成史―昨日の世界のすべて』（文藝春秋）を最後に歴史学者の呼称を放棄している。２０年、『心を病んだらいけないの？―うつ病社会の処方箋』（斎藤環氏との共著、新潮選書）で小林秀雄賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）