京都大学の学部生に向けた昭和４１年から５８年（１９６６‐８３）まで１８年に及ぶ「中世哲学」の自筆講義録を全５巻に収めた、他に類のない貴重な記録である。講義は明快な語り口とともに、そのつどの関心や研究成果を織り交ぜ、中世哲学の意味や意義、そして歴史的に形成されてきた中世哲学の背景など、多様なヨーロッパ中世への招待となっている。本巻では昭和５３‐５５年度までの３年間の講義を収載する。初めにロゴスとしての預言者イエスへの問いに始まり、旧約のイザヤの「ことば」を中心に、預言者に託された神の「ことば」としての「ロゴス」を考察する。イスラエルの民がイスラエル王国とユダ王国に分裂して苦難の道を歩む中、時々に発せられる預言者の「ことば」を吟味することにより、旧約世界とユダヤ教の意味が明らかにされる。次にトマスの真理論について、『真理論』（『真理についての討論集』）に即して神を認識主体とする神の認識論を論じつつ、『神学大全』により人間知性の自己認識の多面的な姿を丁寧に紹介する。さらに『真理論』の構成を分析して、トマス認識論の特色や真理の定義の問題を考察する。最後にアウグスティヌス『ソリロクィア』における「真なるもの」の定義を試み、中世認識論の位相を解明する。真理論は著者が長年にわたり関心をもっていたテーマであり、その独自の視点や精密な分析は、学生ばかりでなく研究者にとっても示唆に富むものであろう。
もくじ情報：ヨハネ伝の序文（１）―序文にあらわれるロゴス；ヨハネ伝の序文（２）―イエスに帰せられる諸名称の歴史的背景；イエスに帰せられる名称（１）―預言者イエス；イエスに帰せられる名称（２）―プロフェーテースとナービイ；イエスに帰せられる名称（３）―イスラエルの伝統において預言者とよばれる三つのもの；イエスに帰せられる名称（４）―執筆預言者について；預言者における「ことば」の意味（１）―預言者イザヤ；預言者における「ことば」の意味（２）―イザヤの告発の「ことば」；預言者における「ことば」の意味（３）―イザヤ、政治的勧告の「ことば」；預言者における「ことば」の意味（４）―イザヤ、予言としての預言〔ほか〕

山田　晶(ヤマダ　アキラ)
大正１１年（１９２２）生まれ。昭和１９年（１９４４）京都帝国大学文学部哲学科卒業後、大阪市立大学文学部を経て、昭和４０年（１９６５）に京都大学文学部助教授、昭和４３年（１９６８）に教授となる。昭和６０年（１９８５）に京都大学を定年退職後、南山大学文学部教授、聖霊短期大学特任教授。平成１０年（１９９８）に日本学士院会員。平成２０年（２００８）没（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）