本講義は著者が名古屋に移ってから、１２年にわたる教養科目を中心にした講義の集大成である。著者自身の生の根本に関わる問題意識を直截に展開した内容である。本巻の１部「世界の意味」では「私」が「世界」に意味を与え、私が世界の源泉である。したがって死は意味を付与した根原が消失し、世界も意味を失う。人の臨終で「世界は無意味」となるが、「私の原点」のさらなる原点はないのか。存在とは何かが問われる。２部「行為と能力」と３部「人間的行為と人間の行為」では、人間が「自己の行為の主」であるがゆえに「人間的行為」が論じられ、自己の行為は意志と理性により支えられる。意志ｚは倫理・道徳に、理性は倫理と現代の先端科学技術に関わる。４部「善のラチオについて」では「共通認識」は対話により、「普遍認識」は真実の経験により成立する。最後の講演「マルタとマリア」ではイエスがこの姉妹をどう見たかを語る。
もくじ情報：第１部　世界の意味（世界の概念；自然の世界；表象の世界；客観の世界；対象の世界；実在の世界；世界の意味）；第２部　行為と能力　トマス『神学大全』第一部第七八問一‐三項、第二部の一、第一問一項を中心に（人間の行為と人間的行為；人間の行為の個別性１―人間の個別化；人間の行為の個別性２―行為の個別化；人間の能力について１―本質と能力；人間の能力について２―能力の分類；人間の能力について３―生活能力の分類；人間の能力について４―生活能力と環境；感覚能力について１―生活能力と感覚能力との比較；感覚能力について２―感覚能力の構造；感覚能力について３―感覚能力の分類；感覚能力について４―自然的変動と心的変動；感覚能力について５―自然的変動の場としての自然的存在）；第３部　人間的行為と人間の行為　トマス『神学大全』第二部の一、第一問一項を中心に（人間的行為と人間の行為１―ｈｏｍｏ　ｉｎｑｕａｎｔｕｍ　ｅｓｔ　ｈｏｍｏの意味；人間的行為と人間の行為２―ｄｏｍｉｎｕｓ　ｓｕｏｒｕｍ　ａｃｔｕｕｍについての疑問；人間的行為と人間の行為３―はたらきの能力としてのｒａｔｉｏ　ｅｔ　ｖｏｌｕｎｔａｓ；人間的行為と人間の行為４―ｅｘ　ｖｏｌｕｎｔａｔｅ　ｄｅｌｉｂｅｒａｔａの意味；人間的行為と人間の行為５―ｖｏｌｕｎｔａｓ　ｄｅｌｉｂｅｒａｔａにおけるｒａｔｉｏの役割；人間的行為と人間の行為６―ｒａｔｉｏによって考量されるべきことがら；人間的行為と人間の行為７―ｒａｔｉｏの考量の行われるべき空間；人間的行為と人間の行為８―理性と感覚との相違についての問題；人間的行為と人間の行為９―技術的理性についての問題；人間的行為と人間の行為１０―反省的理性の問題）；第４部　善のラチオについて（善とラチオ；「欲求されうるもの」としての善　ほか）；講演　マルタとマリア

山田　晶(ヤマダ　アキラ)
大正１１（１９２２）年生まれ。昭和１９年京都帝国大学文学部哲学科卒業。昭和４０年京都大学文学部助教授を経て教授となる。昭和６０年京都大学を定年退職後、南山大学文学部教授、聖霊短期大学特任教授。平成１０年に日本学士院会員。平成２０（２００８）年没