「日本の『神』は、昔の言葉で表せば、たまと称すべきものであった」－－。霊魂、そして神について考察した「霊魂の話」や、文献に残る絵図とともに詳説した「河童の話」、折口古代学の核心に迫る「古代人の思想の基礎」など十三篇を収録。巻末には、『古代研究』に収められたそれぞれの論文の要旨の解説にくわえ、「折口学」の論理的根拠と手法について自ら分析・批判した「追ひ書き」も掲載。解説・加藤守雄／安藤礼二　【もくじ】　呪詞及び祝詞　霊魂の話　たなばたと盆祭りと　河童の話　偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道　組踊り以前　田遊び祭りの概念　古代人の思考の基礎　古代に於ける言語伝承の推移　小栗判官論の計画　「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇　漂着石神論計画　雪まつりの面　「琉球の宗教」の中の一つの正誤　追い書き　解説　折口信夫研究　加藤守雄　新版解説　霊魂としての神　安藤礼二　収録論文掲載一覧

「日本の『神』は、昔の言葉で表せば、たまと称すべきものであった」―。霊魂、そして神について考察した「霊魂の話」や、文献に残る絵図とともに詳説した「河童の話」、折口古代学の核心に迫る「古代人の思考の基礎」など十三篇を収録。巻末には、『古代研究』に収められたそれぞれの論文の要旨の解説にくわえ、「折口学」の論理的根拠と手法について自ら分析・批判した「追い書き」も掲載。
もくじ情報：呪詞及び祝詞；霊魂の話；たなばたと盆祭りと；河童の話；偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道；組踊り以前；田遊び祭りの概念；古代人の思考の基礎；古代に於ける言語伝承の推移；小栗判官論の計画「餓鬼阿弥蘇生譚」終篇；漂着石神論計画；雪まつりの面；「琉球の宗教」の中の一つの正誤；追い書き

折口　信夫(オリクチ　シノブ)
１８８７（明治２０）年～１９５３（昭和２８）年。国文学者、民俗学者、歌人、詩人。歌人としての名は「釈迢空」。大阪府木津村生まれ。天王寺中学卒業後、國學院大學に進み、国学者三矢重松から深い恩顧を受ける。國學院大學教授を経て、慶應義塾大学教授となり、終生教壇に立った。古代研究に基を置き、国文学、民俗学の域に捉われることなく、広く学問研究と表現活動を続けた。没後、全集にまとめられた功績により日本芸術院恩賜賞を受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）