フェミニズムの終焉をかたる「ポストフェミニズム」の時代を経て、私たちは再びその盛り上がりに立ち会っているといわれる。だがそこで喧伝される「新しいフェミニズム」の実像と、その向かう先は果たしてどこまで理解されているだろうか。ネオリベラリズムと結託した「リーン・イン」や「女性活躍」の欺瞞を問い、セックスワーカーやトランスジェンダーへの差別、「慰安婦」問題などそこからこぼれ落ちるものにまなざしを向けることで、見えてくるものとは。フェミニズムをあきらめないための、たしかなる提言。
もくじ情報：１　ポストフェミニズムの時代に可視化されるもの（憧れと絶望に世界を引き裂くポストフェミニズム―「リーン・イン」、女性活躍、『さよならミニスカート』；ポストフェミニズムとネオリベラリズム―フェミニズムは終わったのか；ネオリベラルな家父長制と女性に対する暴力；可視化するフェミニズムと見えない絶望―ポストフェミニズムにおける（再）節合に向けて；ポストフェミニズムから９９％のためのフェミニズムへ；『逃げ恥』に観るポストフェミニズム―結婚／コンフルエント・ラブ／パートナーシップという幻想）；２　不可視化されるものとフェミニズムの未来（「慰安婦」を忘却させる植民地主義とポストフェミニズム―『帝国の慰安婦』、スピヴァク、ポストコロニアル；フェミニズムは右傾化したのか？―ネオリベラル・フェミニズムの世界；ＡＶ新法をめぐるフェミニズムの混乱；安倍／統一教会問題に見るネオリベラル家父長制―反ジェンダー運動とネオリベラリズムの二重奏；９９％のためのフェミニズムと私たち；リーン・イン・フェミニズム批判と田中美津の“どこにもいない女”；「＃ＭｅＴｏｏ」と「Ｎｉ　Ｕｎａ　Ｍｅｎｏｓ」から）

菊地　夏野(キクチ　ナツノ)
１９７３年、宮城県生まれ。名古屋市立大学大学院人間文化研究科教員。専門は社会学、ジェンダー／セクシュアリティ研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）