近代法は、国家を構成する各人の自発的な合意に基づく「正義」の大系と、自らの行為の帰結に対して「責任」を取ることのできる「自由意志」の主体の存在を前提に構築されてきた。ロールズやドゥウォーキンなどによって開拓されたリベラルな法・政治哲学もこの前提に依拠している。しかし、脳科学、認知科学、生命科学などの発展に伴う「人間」観の変容と、環境面からヒトの行動、更には心までも制御できる可能性を秘めた「アーキテクチャ」的技術の台頭によって、「法」の意味するところが改めて問い直されようとしている。普遍化可能性を追求し続けてきた「法」の本質とは何だったのか、法哲学の諸分野の最新の議論に基づいて再考する。
もくじ情報：「アーキテクチャ」と「法」と「私の自由」；環境犯罪論の台頭―状況的犯罪予防論の人間観；「フーコーと法」の現在―法の排除から法の再導入へ；立憲段階とはどのようなゲームか；合理的譲歩の根拠とは何か？―ゴディエのＭＲＣ原理に対する批判的検討を通じて；私の生の全体に満足するのは誰なのか―Ｗｈｏｌｅ　Ｌｉｆｅ　Ｓａｔｉｓｆａｃｔｉｏｎ説の諸相；リバタリアニズムの自由論―自由の正当性をめぐる一考察；法実践における「事実」―佐藤節子の「事実」の分析とＨ．パトナムの形而上学的実在論批判；批判法学によるホーフェルド解釈；語用論的な法概念について；代行判断の法理と自己決定権の論理―生の両端領域から考える“近しい者の法的位置づけ”；身分契約の人類学―人と人の絆を律する法；一九世紀ドイツ国法学における社会契約論批判―「法」と「法律」を中心に；法律は一般的でなければならない―アリストテレスとシュミットを手がかりに；「歴史の終わり」と正義―コジェーヴとレヴィナス

仲正　昌樹(ナカマサ　マサキ)
金沢大学法学類教授。政治思想史・法理論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）