現象学とは、「確信成立の条件」を解明する方法である―近代哲学の重要な原理を読み解く。大好評シリーズ第三弾。
もくじ情報：講義１（自然な思考態度と自然的態度の学問；哲学的（反省的）思考態度；自然的見方における認識反省の諸矛盾；真の認識批判学の二重の課題；真の認識批判学は認識の現象学である；哲学の新次元、科学に対立する哲学固有の方法）；講義２（認識批判の出発点、あらゆる知識を疑うこと；デカルトの懐疑考察にならって絶対に確実な地盤を獲得すること；絶対的所与性の領域；再論および補足、認識批判学の可能性に対する反対論の論駁；自然的態度の認識の謎、超越；内在と超越、両概念の区別；認識批判学の第一の問題、超越的認識の可能性；認識論的還元の原理）；講義３（認識論的還元の遂行、一切の超越者の排去；研究の主題、純粋現象；絶対的現象の“客観的妥当性”の問題；単一的所与性へ限定してはならない、現象学的認識は本質認識である；“アプリオリ”の概念の両義性）；講義４（志向性による研究領域の拡張；普遍者の自己所与性、本質分析の哲学的方法；明証の感情説批判、自己所与性としての明証；実的内在の領域へ限定しないこと、全ての自己所与性が主題である）；講義５（時間意識の構成；本質の明証的所与性としての本質把握、単一的本質の構成と普遍性意識の構成；範疇的所与性；象徴的思考内容そのもの；最も広範囲の研究領域、認識による対象性の諸様態の構成、認識と認識対象性の相関関係の問題）

竹田　青嗣(タケダ　セイジ)
１９４７年生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。明治学院大学国際学部教授を経て、早稲田大学国際教養学部教授。哲学者、文芸評論家（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）