印刷技術が未発達で出版業が存在しない中世社会において、人は書物をどのように入手していたのか。　宗（そう）祇（ぎ）ら連歌師による流通への関与、伏見宮家から足利将軍への『風雅集』『玉葉集』贈与など、限られた者のみがアクセスできた「書物」の伝播・普及と権力との結びつきを解明。威信財としての書物の機能に言及し、古典的書物を持つことの意味に迫る。

印刷技術が未発達な中世において、人は書物をどう入手していたのか。連歌師の流通への関与、伏見宮家から足利将軍への『風雅集』贈与など、書物の伝播・普及と権力との結びつきを解明。古典的書物を持つことの意味に迫る。
もくじ情報：古典的公共圏（古典の成立；古典的公共圏の成立）；伏見宮家と足利将軍―『風雅集』『玉葉集』の贈与（義満と崇光院、そして『風雅集』；栄仁と後小松院―名笛「柯亭」と御領安堵　ほか）；一条兼良『源語秘訣』の変遷（一条兼良の知のあり方；兼良の『源氏』注釈―『花鳥余情』と『源語秘訣』に至るまで　ほか）；書物をめぐる知と財、そして権力（書物・知をどのように手に入れたのか；知の流通と財の移動・交換―実隆と連歌師の行動から　ほか）；書物の移動をめぐる力学（下賜された書物―『三十六人家集』の運命；物語としての「進上」―覚一本『平家物語』　ほか）

前田　雅之(マエダ　マサユキ)
１９５４年山口県に生まれる。１９７８年早稲田大学教育学部卒業。１９８７年早稲田大学大学院文学研究科博士課程単位取得満期退学。現在、明星大学人文学部日本文化学科教授、博士（文学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）