かつて「正直者」は善人ではなかった？　「誠実」な人はいなかった？　日本語の変遷を通して見えてくる、日本的道徳観の本質を探る。

本音トークがもてはやされている。「本心」を包み隠さず「正直」に口に出すことが、あたかも「誠実」の証しであるかのように言われる。そして時に、タテマエに立ち向かう正義の人という印象さえ帯びる。しかし、かつて「本心」を隠す人などいなかった。「誠実」な人も存在しなかった。「正直」者は馬鹿呼ばわりされたこともある。いったいいつから「本心」や「正直」が、正義と結びつくようになったのか―。今日の倫理観は必ずしも日本古来のものではない。中世から江戸期をへて今日に至る道徳観をめぐる言葉の変化を丁寧に跡付ける意欲的な日本精神史。
もくじ情報：第１章　本心（もとからある心；モトとマコトの境目　ほか）；第２章　正直（中世的な正しさとは；総合的な善人　ほか）；第３章　誠実（蘭学・洋学・実学；マゴコロの歩み　ほか）；第４章　智恵（物語は書き直される；ヤマタノオロチ伝説　ほか）

西田　知己(ニシダ　トモミ)
１９６２年生まれ。日本史学者。上智大学大学院文学研究科史学専攻博士後期課程単位取得退学。江戸文化を研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）