個々の発達や主体のあり方が多彩なスペクトラムを描く、この時代において、ユング派心理療法はいかなるアドバンテージを有するのか。また、日本人の精神性にフィットする心理療法とはいかなるものか。現代のユング派を代表する分析家ギーゲリッヒの理論をスプリングボードとして、その優れて臨床的・実践的な側面とともに、限界点を明らかにしながら、これからのユング派心理療法の進むべき方向性を提示する。
もくじ情報：第１章　ギーゲリッヒの臨床とユング派心理療法の未来（ユング派心理療法の現在とギーゲリッヒ；ギーゲリッヒの心理学と臨床；心理学的見方；内面性；セマンティクスとシンタクティクス；弁証法的見方；「心的」と「心理学的」の区別；意識の歴史的・個人的発達；神経症；危機と病理；セラピストの態度とコミット）；第２章　「心理学的なもの」と「心的なもの」―その鑑別と今日的展開（心理療法における「二つの対象」；ギーゲリッヒの「心理学的差異」の概念；ギーゲリッヒの発達論における「三つの誕生」；ギーゲリッヒの治療論における「鑑別診断」；ギーゲリッヒの神経症論における「四つの神経症」；「人生前半の神経症」と「人生後半の神経症」；神経症ではない「神経症」；日本における「非－神経症的な心理学的障害」；「非－神経症的な心理学的障害」の臨床）；第３章　イメージの内面性へのアプローチとこころの古層（ユングとイメージの内面性；前近代の世界と内面性；内面性の技法；内面性と結合；内面性の限界；内面的アプローチの例；イメージの直接性とこころの古層）；第４章　事例検討とディスカッション（震災を経験した３０代女性の事例；留年を繰り返し来談した大学生の事例；全体ディスカッション）；第５章　イメージを「第一のもの」とする心理療法―西洋的「内面性」から東洋的「内包性」へ（「こころ」とは何か？；心理療法の本質としての「非直接性」；「第三のもの」としてのイメージ；心理療法における「第三のもの」の喪失；イメージを「第一のもの」とする心理療法；狭い「リフレクション」のループからの解放；「死体（テキスト）」でない夢；「イメージの心理療法」のもつ今日的アドバンテージ）

河合　俊雄(カワイ　トシオ)
１９５７年生まれ。京都大学大学院教育学研究科修士課程修了。Ｐｈ．Ｄ．（チューリッヒ大学）。ユング派分析家、臨床心理士、公認心理師。現在、京都こころ研究所代表理事、京都大学名誉教授