『存在と時間』（１９２７年）において、世界内存在する人間の実存を深く掘り下げ、これを現象学的解釈学的に精緻に分析して、哲学界に深刻な衝撃を与えたハイデッガー。そのハイデッガーが、第二次世界大戦を挟む長い沈黙を破り、書簡体の形式で世に問うたのが、この「『ヒューマニズム』について」（１９４７年）だった。いわゆる人間中心主義の「ヒューマニズム」を批判しながら「存在の思索」を説くこの小さな本には、後期ハイデッガーの思想が凝縮した形で表明されている。「故郷喪失」の現代の「世界の運命」のなかで、私たちは存在の「開けた明るみ」の場のうちに「住む」ことを学び直さねばならない、と。
もくじ情報：１　凡例；２　本文―「ヒューマニズム」についてパリのジャン・ボーフレに宛てた書簡（存在の思索の提起；ヒューマニズムに関する批判的考察の開始；人間の本質の規定；存在の人間への関わり；故郷喪失の運命；ヒューマニズムの真の意味；存在の思索を非人間的とする誤解の反駁；論理学・価値・世界内存在・無神論・有神論に関する誤解の反駁；存在論・倫理学を超えてエートスの思索へ；存在論・倫理学を超えて存在の思索へ；存在の否む働きと無；存在の思索と言葉）；３　訳注；４　原文校訂注；５　解説

ハイデッガー，マルティン(ハイデッガー，マルティン)
１８８９‐１９７６年。フライブルグ大学で、フッサールの現象学研究から決定的な影響を受ける。１９２７年に『存在と時間』を刊行、その「存在への問い」は哲学界に深刻な衝撃を与えるとともに、２０世紀思想の方向を決定づけるものとなった。１９３５年、形而上学の克服の試み『形而上学入門』を刊行。第二次世界大戦を経過したのち、「存在の思索」を深化させながら、『言葉の途上で』「時間と存在」論など世に問うた