ニーチェは、幼少期において熱烈なキリスト教徒であった。にもかかわらず、彼が「ニーチェ」へと離陸したのは、この己の思想的過去を痛烈かつ徹底的に自己批判し、超克する試みを為すことによってであった。２１世紀、ますます重要性を増すニーチェ思想の核心を抉り出す。
もくじ情報：第１部　ニーチェ―ショーペンハウアーの最大の「弟子」にして「反逆者」（『悲劇の誕生』と『偶像の黄昏』とのあいだ；単独者ニーチェ―拙著『“想像的人間”としてのニーチェ』から；『ツァラトゥストラ』における救済思想；ニーチェにおける「仏教」の問題位置―三つの“問題系”；暴力主義的生命観―「生への意志」とは「権力への意志」なり）；第２部　ニーチェへの照明（『道徳論手帳』におけるサルトルのニーチェ批判について；ニーチェとヴェーバー―ルサンチマン論をめぐって；ジンメル『ショーペンハウアーとニーチェ』への批評（抄録）；仏教とニーチェ）

清　眞人(キヨシ　マヒト)
１９４９年生まれ、早稲田大学政経学部卒業、同大学院文学研究科哲学専攻・博士課程満期修了。元、近畿大学文芸学部教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）