ドゥルーズが最後に達した（光）とは何か。究極のドゥルーズ論を核心に据えて、最も戦闘的にして根源的な哲学者の原点と到達点をしめし、既成の思考をゆるがす未来の哲学。

伝説的な普遍数学論、『意味の論理学』論から究極のドゥルーズへ、あるいは、近世哲学、政治哲学から最後のフーコーへ。究極のドゥルーズ論にして小泉哲学の達成。
もくじ情報：ドゥルーズの霊性―恩寵の光としての自然の光；１　生命／魂（ドゥルーズにおける普遍数学―『差異と反復』を読む；ドゥルーズにおける意味と表現；ドゥルーズにおける意味と表現２―表面の言葉；ドゥルーズにおける意味と表現３―器官なき身体の娘たち；出来事（事象）としての人生―ドゥルーズ『意味の論理学』における）；２　政治／倫理（ドゥルーズ／ガタリにおける政治と哲学；フーコーのディシプリン―『言葉と物』と『監獄の誕生』における生産と労働；戦時‐戦後体制を貫くもの―ハイデガー（「ヒューマニズム書簡」と「ブレーメン講演」）の場合；思考も身体もままならぬとき―ドゥルーズ『シネマ』から）；３　自然／善（“自然状態”の論理と倫理―ホッブズについて；自己原因から自己保存へ―スピノザ『エチカ』をめぐって；インテリゲンティアの幸福―『エチカ』第四部をめぐって；最高善の在処）；フーコーの霊性―真の生と真の世界、あるいは蜂起と歴史

小泉　義之(コイズミ　ヨシユキ)
１９５４年生まれ。立命館大学大学院先端総合学術研究科教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）