在日朝鮮人文学を代表する詩人として広く知られる金時鐘。しかし、かつて金時鐘が語った言葉には、「在日二世」である著者にとって、共感とともに見過ごせない違和感があった―。その在日観の差異とは何か。在日が在日知識人を批判的視角から論じる意欲的試み。
もくじ情報：第１章　「詩はメシ」か？―サークル詩誌『ヂンダレ』の『前期』と金時鐘（時期区分と対象の限定；『前期』における“事件”；金時鐘における『前期』；金時鐘の“在日二世騙り”；『前期』における鄭仁）；第２章　“一斉糾弾闘争”と金時鐘の“自分・在日語り”（一斉糾弾闘争の概況；一斉糾弾闘争への参入についての金時鐘の回顧的な“自分・在日語り”；闘争現場への参入に関するリアルタイムの語り―「さらされるものとさらすもの」；テクスト戦略の五―“強迫観念”が備える“威嚇効果”の積極的活用）；第３章　“一斉糾弾闘争”の方針転換以降における金時鐘の“神格化”の様相（一斉糾弾闘争の指導部の方針転換―その論理と波紋；方針転換における金時鐘の役割とその論理；“自分・在日語り”も含めた金時鐘の“超越的自己認識”；金時鐘の“自分・在日語り”と読者―“金時鐘の神格化プロジェクト”）

玄　善允(ヒョン　ソニュン)
１９５０年大阪で生まれる。大阪大学文学部（仏文）を卒業。大坂経済法科大学アジア研究所客員教授。関西学院大学講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）