古事記が長くなおざりにされてきたのは、声による語りを記すものだったから。その意味を解き明かし、古事記論の基本視座を示す。

近世まで、日本書紀と比べるべくもなく、古事記が無視されてきたのはなぜか？「書」を編纂するのではなく、「声語り」を記すとは、そして声で伝承するとは、どういうことなのか？それが遺しえた世界とは何か？古事記論の視座を据えなおす。
もくじ情報：第１章　「序」文の検証（天武・元明の意図と太安万侶像；語りのトネリ稗田阿礼の「誦習」　ほか）；第２章　「声語り」という伝承（「くる（繰）」「かく（懸）」という手法を探る；古事の「記」に対する初期認識　ほか）；第３章　日本書紀の無視した「古事」（大国主神の呼称・名字とその本性；イスケヨリヒメの神歌　ほか）；第４章　古事記の遺せた世界（「声語り」の寛容と意図せぬ不都合；「わかれ」の情愛とその作法　ほか）

木村　紀子(キムラ　ノリコ)
１９４３年生まれ。愛媛県松山市出身。奈良大学名誉教授。専攻は言語文化論・意味論（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）