平安京は本当に必要だったのか―。朝廷の壮大な理念が優先され、住む側にとっては不便きわまりなかった都市。儀礼を演じる劇場として巨大化した“理想の都”は、ついに天皇でさえも空間を持てあまし、やがて縮小をくり返しながら中世京都へと脱皮していく。「使いにくさ」に目を向け平安京を捉え直した、“千年の都”の本質に迫る刺激的な一冊。

平安京は必要だったのか―。理念優先で造られ住むには不便だった都市が、その「使いにくさ」を克服し、中世京都へと脱皮していく姿を鮮やかに描く。新視点で平安京を捉え直し、“千年の都”の本質に迫る刺激的な書。
もくじ情報：中世からは見えない中世京都―プロローグ；平安京の規格と理念（古代のミヤコと中国の都城―律令国家が求めたもの；平安京の規格―座標系に投影された身分秩序の写像；日本の身分制度―ラベルとしての位階官職、原点としての天皇；平安京の構造と身分制度―観念的な秩序の実体化）；実用性なき平安京（平安京を守る朝廷、平安京を破壊する住人；平安京は日本の実情に合わせて造られたか；実用性なき主要街路・朱雀大路；外交の“舞台”としての朱雀大路；祭礼の“舞台”としての朱雀大路）；大きすぎた平安京―“平安京図”という妄想（未完成の平安京；衰退する右京；成長する左京；土地があり余る平安京；平安京を埋められない人口；縮小する政務、引きこもる天皇）；平安京の解体と“京都”への転生（摂関政治と平安京の再利用―平安京の終わりの始まり；持て余す大内裏、快適な里内裏―仮住まいに永住する天皇；院政が捨てた大内裏―中世京都への脱皮、抜け殻としての平安京；大内裏を諦めなかった男・信西―選択と淘汰の大内裏再建；信西の中世国家設計と正面観主義―“背景セット”としての平安京・大内裏）；内裏の適正サイズと大内裏の中世的“有効活用”―エピローグ

桃崎　有一郎(モモサキ　ユウイチロウ)
１９７８年東京都に生まれる。２００１年慶應義塾大学文学部卒業。２００７年慶應義塾大学大学院文学研究科後期博士課程単位取得退学、博士（史学）。現在、高千穂大学商学部教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）