「成人病」から「生活習慣病」への名称変更や健康増進法の施行以降、健康を維持し増進することが国民的「義務」として位置づけられた。これにより病者は義務不履行の逸脱者として社会的制裁の対象になりつつある。その背後にひそむのが差別的な優生思想である。優生思想の文脈においてこそ安楽死・尊厳死や脳死・臓器移植を「治療国家の殺意」の具現としてとらえうるのである。医療費抑制を大義名分とする国家による、身体管理の内実を徹底的に解明した医療社会学の新展開。
もくじ情報：序章　「治療国家の殺意」とむきあう―ひとまず「生きる」ために；第１章　健康至上主義と「癒し」イデオロギー―禁煙言説にみる健康の義務化；第２章　ヘルシズムの納得強制パワー―健康増進法と優生思想；第３章　「生命の消費」としての医療―パターナリズムと自己決定権；第４章　オソレの回収メカニズムとしての安楽死・尊厳死―医療と差別；第５章　ウチとソトの優生主義を糺す―安楽死・尊厳死の状況的文脈；第６章　自我論からみた脳死・臓器移植―“自己・非自己・他者”の免疫社会学

八木　晃介(ヤギ　コウスケ)
１９４４年京都市に生まれる。１９６７年大阪市立大学文学部（社会学専攻）卒業。１９６７‐１９９１年毎日新聞記者（千葉支局、東京・大阪両本社学芸部）。１９９２年花園大学文学部教授・同人権教育研究センター所長。現在にいたる（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）