内容紹介：他者を認めることなく、己れの欲望のおもむくままに権利をもてあそぶ者たちを襲う、自由であることの苦しみ。コミュニケーションなき社会に蔓延する不透明な病理は克服されうるのか。『法哲学』に織りこまれた治癒と解放の論理を病める現代に再生する試み。フランクフルト学派新世代を代表する俊英がヘーゲル、そしてハーバーマスと対峙し、批判理論の新たな地平を切りひらく。
われわれが治療的な哲学理解の形式的図解を基礎に置くならば、『法哲学』の事実上の出発点を形成するものは、端的に代替となる正義論を立案するという意図ではなくて、まずは自身の現代における生活世界上の欠如または「苦しみ」の知覚である。他者を認めることなく、己れの欲望のおもくままに権利をもてあそぶ者たちを襲う、自由であることの苦しみ。コミュニケーションなき社会に蔓延する不透明な病理は克服されうるのか。『法哲学』に織りこまれた治癒と解放の論理を現代に再生する試み。フランクフルト学派新世代を代表する俊英がヘーゲル、そしてハーバーマスと対峙し批判理論の新たな地平を切りひらく。
もくじ情報：１　正義論としてのヘーゲル（個人的自由の理念―自律の間主観的条件；『法哲学』における「法・権利」―自己実現の必然的領域）；２　正義論と時代診断の関連（自由であることの苦しみ―個人的自由の病理学；苦しみからの「解放」―「人倫」の治療的意義）；３　近代の模範理論としての人倫の学説（自己実現と承認―「人倫」のための条件；「人倫」の過度な制度化―ヘーゲル的アプローチの問題）